“咬得菜根，则百事可作念”，这是《菜根谭》书名的来历，意为“东说念主的才智和教会唯有经由贫苦雕塑才气取得”。今天，咱们一说念读一读《菜根谭》经典十句，让心灵豁然广阔。

01

酷烈之祸，多起于粗疏之东说念主；

盛满之功，常败于隐微之事。

那些严酷惨烈的灾祸，大多是因为不认真对待而发生的；那些看起来谨防圆满的功业，经常破裂在琐隐微小的事情向前功尽弃。

认果然奏效的诀窍，细节是成败的要害。

02

宦途虽赫奕，常念念林下的风仪，

则权势之念自轻；

世途虽纷华，常念念泉下的光景，

则利欲之心自淡。

当官的道路虽特别明显，若能常追思退隐林下的道理道理，那么权宜粗略的念头就自有关词然地削弱了；世间的道路虽特别隆盛，若能经常猜想身后不外一抷黄土，那么贪念茂密荣华的空想自有关词然也就淡了。

频繁内省，频繁激勉，方为正人。

03

办事著作随身断送，而精神永劫如新；

功名荣华逐世转动，而骨气千载一时。

当东说念主身后，办事与著作齐随着东说念主肉身的死一火而死亡，而端淑的精神却能永劫如新。功名荣华齐随着时间的变迁而转动，而忠贞爱国的骨气却阅历千年如一日，不会发生调动。

能流传千古的，从来齐是端淑的精神和负责的骨气。

04

芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；

彩云易散琉璃脆，达东说念主当早回头。

灵芝莫得根，甘泉莫得泉源，有弘大志向的东说念主应当力图向前，积极跨越；彩云容易隐没，琉璃容易破灭，豁达有颖慧的东说念主应当趁早回头。

敢于跨越，应时回头，方为大颖慧。

05

风斜雨急处，要立得脚定；

花浓柳艳处，要着得眼高；

路危径险处，要回得头早。

在疾风暴雨中，要能站稳脚跟；在花浓柳艳的隆盛方位，能保执眼界高远；在说念路危急难行的技巧，大约趁早回头。

能抗住困难和诱骗，把执住心性，才是确切的强人。

06

恩自淡而浓，先浓后淡者，东说念主忘其惠；

威自严而宽，先宽后严者，东说念主怨其酷。

施恩于他东说念主，相宜于从淡到浓，慢慢增加。要是先浓后淡，先给别东说念主大的恩惠，其后又慢慢减少，东说念主们就会健忘你照旧给他们的恩惠。威严相宜于从严厉到宽舒，要是先宽松后严厉，东说念主们就会埋怨你的严苛。

升米恩，斗米仇，匡助他东说念主要致密姿色措施。

07

不责东说念主小过，不发东说念主隐匿，不念东说念主旧恶，

三者不错养德，亦不错远害。

不驳诘别东说念主的小症结，不告密别东说念主的隐私，别离别东说念主从前的无理没世不忘；这么作念既不错培养咱们的说念德品行，又不错使咱们躲开晦气。

打东说念主不打脸，揭东说念主不揭底。

08

独步天下，可谓超然无侣矣。

然进而不雅于大海之鹏，则眇然自小。

又进而求之无影无踪之凤，则巍乎莫及。

是甚至东说念主常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。

鹤在鸡群中，不错说是超卓轶群莫得谁能比得上了。有关词进一步看大海中的大鹏鸟，鹤就显得很是轻飘了。再进一步与航行在高空中的比拟，就更显得高远不可及了。是以品行清廉、品德教会精真金不怕火的东说念主经常很是谦卑，有崇高品德的东说念主大多不会居功高慢、先入之见。

眷恋不舍，东说念主外有东说念主，高慢高慢，会耻笑于大方之家。

09

苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；

茑萝依松，高则高矣，不免仰攀之耻。

是以正人宁以饱经世故自挟，毋为鱼鸟亲东说念主。

苍蝇落在骏马身上，随着骏马疾驰。快确乎是快，却难以躲藏跟在别东说念主背面、依附于东说念主的羞辱；茑萝缠绕依附在松树身上滋长，高确乎是高了，却不可幸免巴结他东说念主的耻辱。是以正人宁可严肃冷峻地守着我方显示的节操，也不会学鱼和鸟那样靠东说念主喂养、与东说念主亲近。

靠我方活命，灵魂齐是寂静的。

10

世东说念主以顺境为乐，而正人乐自困境中来，

世东说念主以拂意为忧，而正人忧自快意中起。

盖世东说念主忧乐以情，而正人忧乐以理也。

一般东说念主齐以处在顺境中欣忭，然则正人却能从困境中发现愉快；一般东说念主因为际遇不答应的事情而感到忧愁，然则正人的忧愁却是在事事闲散如意的技巧产生。这是因为一般东说念主的愉快与忧愁是由我方的情感决定的，而正人的愉快与忧愁却是由沉默决定的。

确切的正人，能在祸害中开出一朵花来。