盛夏时节，莲花池公园莲花灵通，游东谈主令东谈主沉进。提及莲花池，这一池碧水在北京城的建齐史上j9九游会官方，曾经起过至关进击的作用。
西周时间，蓟国齐城——蓟城的西郊，有一派泉水汇流而成的宽阔水域，名曰西湖，那是蓟城的水源地。燕国灭掉蓟国后，将燕齐（今房山区琉璃河镇）迁到蓟城（今宣武门至和平门一带），依然从西湖吊水。公元1153年，海陵王完颜亮将金朝的齐城由上京（今哈尔滨市阿城区）迁到燕京（今北京）后，将燕京改名为中齐，在大畛域兴建中齐皇城的同期，下令在湖中大齐培育莲花，“莲花池”由此得名。
莲花池水源丰沛
在莲花池被称作西湖的年代，湖面烟波浩淼，蔚为壮不雅。据《水经注》纪录：“湖东西二里，南北三里，盖燕之旧池也。绿水澄澹，川亭望远，亦为游瞩之胜所也。”
湖水东流，再转而向南，变成一条河，就是当今的莲花河。古技能，莲花河流经蓟城南门，相传汉光武帝刘秀曾在何处洗马，是以莲花河又叫洗马沟。洗马沟从蓟城南门外向东南奔流，汇入“灅水”，即永定河。往时，永定河卑劣河谈叫清泉河，当今叫凉水河。洗马沟故谈，即当今的莲花河至凉水河一线。莲花河汇入凉水河后，经通州张家湾，注入北运河。
莲花池与莲花河所组成的莲花池水系是古代北京进击的淡水资源，在北京城市发展史上举足轻重。早期的北京城，包括春秋战国及秦汉时间的蓟城、隋唐幽州城、辽代南京城，直到金代中齐城，莲花池水系在城市给水上占进击地位。
那么，莲花池是如何变成的呢？陈旧的永定河从京西山峡奔流而出后，频繁改谈，变成开阔的冲积扇平原，即北京湾平原。而莲花池刚好位于永定河改谈后留住的潜水溢出带，地下水丰沛，泉眼繁多，喷涌而出的泉水汇流成了湖泊。
莲花池水系的光泽时间在金朝。金代兴建中齐城时，将莲花河的一部分圈入城内，在皇城西侧修建了皇家园林——同乐土。这座与北宋汴京城内同乐土同名的园林，工程无边，历时三年才完成。园内的瀛洲、琼田、柳庄、杏村等，宛如东谈主间瑶池。金代诗东谈主师拓的《游同乐土》一诗，描写了同乐土的盛景：“晴日明华构，繁阴荡绿波。蓬丘沧海远，春色上林多。活水时虽逝，迁莺暖自歌。轸恤欢笑极，钲饱读散云和。”表象葳蓁的同乐土，成为金代君主舒服文娱、宴饮群臣的场地。假如莫得莲花池水系的支握，这座皇家园林是很难平淡运转的。同乐土古迹，位于当今的广安门外小红庙一带。
鱼藻池是金代的另一座皇家园林，位于宫城西南角（今广安门外后生湖）。这座园林又称瑶池，是在辽南京瑶屿的基础上扩建而成的，主体部分于金贞元元年（1153年）完成，包括鱼藻殿、瑶池殿等。金泰和三年（1203年），金章宗在鱼藻池内行拜天礼，并举行了射柳等文娱举止。同乐土的湖泊与鱼藻池统称为太液池，又称西华潭，那是莲花池水系在金中齐宫廷苑囿中的精品。算作北京城内水系愚弄的范例，金中齐的治水明智，被自后的元、明、清三朝所接受。
海陵王敬爱莲花
金天德元年(1149年)，海陵王完颜亮成为金朝第四位天子。有一天，他在宫中大宴群臣。席间，他款式落寞地告诉公共，他栽种了200株莲花，一株也莫得成活。有一个叫梁汉臣的大臣接过话茬儿说：“自古江南为橘，江北为枳，非种者不可栽，盖地势也。上京地寒，惟燕京地暖，可栽莲。”海陵王当即暗示，不错筹商迁齐燕京，因为何处地气仁爱，合乎栽种莲花。
莲花能决定齐城的去留吗？这不外是海陵王与梁汉臣演的一出双簧戏汉典，意在为迁齐制造公论。将齐城从上京迁到燕京，海陵王蓄谋已久。在他看来，金朝邦畿不竭扩大，朝廷官员越来越多，而偏于一隅的上京水陆交通未便，物质补给贫穷，无法安妥开疆拓境、一统天地的需要。为此，他决意迁齐。但他的迁齐见解遭到女看重族的热烈反对。所谓栽种莲花，无非是一种借口，以此向女看重族标明他迁齐的意愿和决心。
当耐性奢靡，海陵王破釜千里舟，将鼻祖以下十位君主的陵墓移动到了燕京隔邻的大房山。与此同期，一把大火将上京会宁府焚毁，间隔了王室及贵族的退路。金贞元元年(1153年)，海陵王在辽代燕京城原址，即西湖东岸建成金中齐，定名为“中齐大兴府”。随后，他下令在西湖大齐培育莲花，并将西湖改名为“莲花池”。
有东谈主据此忖度，对莲花的敬爱也许是海陵王迁齐的原因之一，就像吴三桂冲冠一怒为朱颜。要是是这么，莲花池不仅为金中齐提供了东谈主畜饮用水、护城河用水、灌溉用水、园林用水，还周密了海陵王爱莲的雅趣。
说海陵王爱莲，并非莫得来由。他四岁即拜汉儒为师，学习诗词歌赋。因为对中文化兴致盎然，他频繁穿戴儒生的衣服唱汉族歌曲，还结交了一些居住在金地的宋朝名士，与他们品茶棋战，攀今吊古。其时的完颜亮骁勇善斗兼备，是个格调绝交的东谈主。莲花是华夏文化的一个象征，就像女真东谈主的狐狸尾和雉鸡翎。敬爱莲花，也许是他仰慕华夏文化的一种清楚。
但是，对莲花的敬爱并莫得编削完颜亮贪念勃勃、凶狠凶狠的人性。算作金朝第三位天子金熙宗的堂弟，他与金熙宗扫数长大，相关融洽。金熙宗在朝时，他是金朝宰相。但皇统九年（1149年）的一天，他短暂撕下伪装，举起了谋反的屠刀。在杀死堂兄金熙宗之后，他夺得皇位，将皇统九年改为天德元年。此外，他在皇族里面鼎力夷戮，动辄灭门。刀下的繁多冤魂，成为他挥之不去的梦魇。迁齐后，他不仅在莲花池培育大齐莲花，还在湖畔修建了四座寺院，频繁到寺庙焚香拜佛。
莲有佛性，是佛的象征。佛祖的手叫莲花手，佛家的坐姿叫莲花坐，僧尼的僧衣叫莲花衣，僧尼受戒叫莲花戒，佛家的寺院叫莲刹，佛家的洞天福地叫莲邦。但是，佛法虽广，难渡不善之东谈主，正如天雨虽宽，不润无根之草。假如一个东谈主的手上沾满鲜血，栽种再多莲花也于事无补。金正隆六年（1161年），海陵王完颜亮在瓜洲前列被部将所杀，年仅39岁。
明清时卸去给水重任
莲花池在明代称“太湖”，清代称“南河泊”，当今沿用了金代的称号。
由于海陵王的偏疼，莲花池在金代达到腾达。到了元朝，北京城再度扩建后改名为大齐。由于城市畛域的扩大和居住东谈主口的大齐加多，算作皇城水源的莲花池不胜重任。为此，天体裁家、数学家、水利工程大家郭守敬经营了一套天才的白浮泉引水决策，将京北温榆河水系的丰沛泉水奥秘地引入了皇城。白浮泉替代莲花池后，大齐城的水源有了保证，以至奠定了明清时间北京城的城市给水风景。而著名之下的莲花池天然照旧京远足览地，周边还有繁荣的庙会，但水势已不如从前。
清朝晚期，居住在宣南地区的文东谈主雅士频繁游览莲花池，就像游览免费公园。自后，跟着异邦东谈主的大齐涌入，西方活命面孔和文娱面孔也在京城兴起，跑马即是其中之一。由于朝廷不允许在城内跑马，大地空旷又近在目下的莲花池一带便言之成理地成了跑马场。自光绪十五年（1889年）起，每年春、秋两季齐在莲花池一带举行跑马会。春季一般在农历三月初，秋季一般在农历九月。开端，跑马会只消一天，骑手和不雅众均为西方东谈主。光绪十六年（1890年）秋季运行，改为赓续多日，不雅众除了异邦东谈主，还有左近中国乡民。而看护跑马场顺序，成了宛平县父母官的一项进击任务。
如期举办的跑马会使莲花池一带吵杂越过，以至逾越了上巳节（俗称三月三）的曲水流觞和端午节的赛龙舟。跑马举止的不雅赏性也劝诱了一些朝廷官员，每逢跑马会之前，父母官便派东谈主搭建临时帐篷，以备朝廷大臣不雅看跑马。商贩们在小吃棚里出售豆汁儿、焦圈儿、扒糕、灌肠、茶汤、炒肝、驴打滚、老豆腐等老北京风仪食物，民间艺东谈主耍戏法、唱大饱读、托木偶、说评书、打快板，或舞刀弄枪，在吹拉弹唱声中摔跤、对棍、玩杠，跑马会的吵杂堪比传统庙会。
八国联军侵华后，莲花池变得隐私。光绪二十七年（1901年）农历八月，慈禧太后和光绪天子适度隐迹，踏上了返京的路程。因在右安门外马家堡下火车后路过莲花池，朝廷下令修缮御谈，并在御谈两旁栽种柏树。尽管莲花池盖头换面，但这一劳民伤财的举动招致人言啧啧。
1949年以后j9九游会官方，莲花池仍是成为养鸭场。算作北京市文物保护单元，莲花池的重生肇端于二十世纪八十年代。1982年，莲花池城市水系古迹公园修建。2003年，莲花池被认定为北京市第一批历史名园。